有人以希特拉與毛澤東相比，指西方不會以希特拉為主角作電影，也不會大談其愛情故事。但也有人說，這是創作自由，外國也有描寫希特拉的創作，只要不是歌頌納粹，並無不妥。
首先，李居明絕對有創作自由。至少，他創作時，不用簽一份確認書，確認自己的作品不支持「毛毒」——對毛不施毒舌，只對其歌功頌德。李有他的創作自由，沒有人阻止粵劇公映，但坊間自然有批評的自由，不能因為群起攻之就說他沒有創作自由。
第二，選毛澤東年輕時的愛情故事為創作主軸，又有何可歌可泣之處呢？相反，毛澤東當權後，幾乎夜夜玩女，即使出差，也要一眾女伴在專列陪睡，大玩採陰補陽的房中術，卻以權力欲穩住江青，使其不敢過問一句，這一段「愛情故事」更為引人入勝，盡顯人性與權力的陰暗，探索的人性特質堪可與莎劇一比。為何李居明如此走寶，不選之作劇目呢？
第三，希特拉是不能與毛澤東相比的。首先，這個世界沒有一個合法政權，把希特拉的大頭相掛在國家的重要地標上膜拜，因為希特拉的大魔頭地位十分穩固，自由世界都能從大量史料判斷他是魔頭，教育課程也不會隱惡揚善，把魔頭寫成親切的紅太陽，將魔頭害死至少三千五百萬人的愚蠢政策決定，由人禍易寫為天災，而會把其屠殺猶太人的惡行清楚記錄下來。因此，即使有關希魔的創作是描寫其較人性、較光輝的一面，人家只會得出「大魔頭也有人性一面」的結論，而不會得出「原來希特拉不是大魔頭，是溫暖大地的紅太陽」的歪理。
毛澤東就不同了，他至今仍受很多人膜拜，魔頭的大相還掛在天安門城樓，對此人的史料、研究、看法等完全不平衡，坊間大多對其歌功頌德，壓下大量批判聲音，對其邪惡陰暗的性格和歷史錯誤，只是小罵大幫忙，政權有需要時更要捧他出來，大唱「紅歌」——試問西方有政治人物膽敢公然祭出希特拉的納粹大旗為己納喊，以助聲威嗎？
換言之，有關毛魔陰暗一面的創作、研究、批評等，在中共嚴密控制下，根本不能出爐，能出爐也在外地出版，並成為大陸禁書。本來香港是有出版自由的，也可接觸不同史料，但九七後香港提倡愛國教育，毛的陰暗歷史被巧妙地「抹去」，加上近月銅鑼灣書店事件，象徵香港喪失更多自由。在這種時代背景下，即使以其愛情生活做題材，也註定是歌功頌德的一部分——其真實一面根本無法、從來無法在創作中出現，結果自然令人極度不安。
正如這篇文章，一定有很多人不明白為什麼本文以魔頭稱之，只知道毛是所謂「新中國」的創始人、救世主，只記得今天中國大陸的「(經濟)強大」，而忘記或渾然不知道這個魔頭害死了多少千萬人。但這些無知的人，卻大多會認同或知道希特拉是魔頭。
希持拉泉下有知，一定慨嘆何以自己不生於中國大陸——自己殺人比毛少得多，卻成為全球共知的魔頭；反之，毛「殺」人更多，卻成了「神」，正是希魔對毛神，怎叫希特拉不在地獄握腕。
