講強權不講道理的時代

香港已進入講強權而絕不講道理的時代。

強權可以屈機，不講道理，不講律法，不講公道，不講道德，不講倫理，當然更不講公義，隨心所欲；條文、承諾、法治通通變成喜歡便守，不喜歡我總有辦法不守。

強權時代，舊有的一套都輸掉了，所有舊有策略都只是浪費氣力。民主是建基於理性的制度，用道理去辯論，用理性去投票，用理智去選擇一個不一定是最好但至少不會是最差的權力代理人。如果政權不再跟你講任何道理，只跟你講強權，這些民主派一直強調和實踐的路線和策略，還有什麼用？

從前要騙你上大床，還裝作謙謙君子，現在呢？大局已定，議會控制了，議事規則也控制了，傳媒控制了，輿論控制了，有勢力的人都收服了，港人意識也操控了，你還可以怎樣？對方露出狼相，承諾條文道理專業通通放一邊，霸王硬上弓，你奈得我什麼何？議員工作一年被DQ，竟然要償還薪津，毫無道理，又如何？你去發起眾籌幫手還，你敢不還嗎？所謂Plan A全部被無理DQ又如何，你除了怒吼，改變得了嗎？你只能順應這種壓迫推出Plan B Plan C Plan D，接受強權訂下的遊戲規則，你沒得反抗，沒得選擇。

還有什麼文明策略是管用的？總辭？司法覆核？選舉呈請？遊行集會？沒有用的，這些舊策略都崇尚文明，但你在講文明，對方卻耍強權，沒有用的。更何況對方早睇穿你們香港人，也睇死你們香港人，奴性重，只顧眼前，在反民主的權威文化下長大，愚昧又驕縱（殖民政府種下），愛內耗，根本是政治幼稚園。

再批評DQ如何沒有道理，不如慳番啖氣，那些道理大部分人都懂，明眼人都知屈機，但你就是無可奈何，而香港的明眼人也比想像中少。

還說什麼香港進入威權政治時代？請認清你的對手，不是特區政府，不是林鄭，是中共啊。今日香港弄至這個田地，當然是中共操盤，難道你相信一個選舉主任這樣的職位，可以獨立決定DQ這麼多候選人嗎？背後沒有人支持，他們有這個膽量做得這樣難看嗎？操盤的，當然不是林鄭，不是特區政府公務員，很明顯是中共，特區政府只是中共的傀儡。習近平要集大權，在大陸也是強權姿態，小小的香港怎能倖免？為了「習大權」，用盡手段在所不惜，文革也可以用另一種方式重演啊！

香港步入強權時代，強權壓倒真理、道理、倫理和所有一切，離極權就只差一步。只差在，對方沒有脫得赤條條，還肯用不是道理的道理去包裝自己，讓一些蠢人看不出狼相。一邊耍強權，一邊裝紳士，香港看上去還如此華麗，還敢自稱國際城市，高官議員口口聲聲為香港法治自豪，但無論怎樣努力假裝，皮相已破，如何掩飾，外國也會嗅到腥臭，紛紛反擊。可憐小小的香港，欲抗無從，任人魚肉。

面對強權，可以做什麼？叫人醒覺？叫人抗爭？不要傻了，現在恒指是33000點，肯定還有一段時間升；你說樓市癲價嗎？昨天一對九十後夫婦明明靠家人付首期，卻對記者說「樓價合理」。你叫這群人陪你對抗強權？

要醒覺的，2014年已醒覺，但這批人僅僅佔半數多一點甚至不足半數。這幾年還沒有醒覺的，你期望他們在這樣的經濟環境下，會因為幾個年輕人被DQ而醒覺？如果真的有，世上還有沒有比這些人反應更遲鈍？別天真了。

剩下沒有醒覺的人，是不會醒覺的了。他們沒有這個慧根，就像眼睜睜看着幾十公尺外的大廈火警，他們完全沒有意識到任何危險，還站在窗前花生，覺得大火燒不到自己的單位，還批評那些蠢人不懂防火，批評那些救火的消防員笨拙，批評自己的鄰居如此驚死竟然逃跑了，批評火警發生只是因為有人玩火而不是有人存放易燃物品……直至那個單位發生大爆炸，震碎單位的窗戶，碎玻璃把他們割得滿身鮮血；燶煙隨風攻來，他們才在嗆咳中裙拉褲甩地逃跑，但遲了，有些人逃不掉，有些人損手爛腳，一鼻子灰。

這個時候，他們會「醒覺」。

(未完，再續)

(配圖出自《動物農莊》，普通字體是農莊原來的戒律，加了粗體的是後來極權僭建的)

新文革來臨

山雨欲來，狂風先襲。今天看《蘋果日報》，發現有四篇文章，互不關連，卻嗅到風中帶腥。

第一篇，是蘋果社評「樓市的112條風險」，主要討論香港樓市屢創癲價是因為大陸資金，結尾說：

「除非廢除《基本法》112條──實施外匯管制──否則樓市（尤其是豪宅）自是還有一番興旺。廢除112條的風險有多大？『習近平新時代中國特色社會主義思想』掛帥，神州大地翻起一股新文革浪潮。新發財們走資自保，情理之中。怕且怕一旦嚴厲管制措施亦煞不住資金外流，112條勢將追隨18條淪為『國家利益』的犧牲品。果如此，游資固然乾涸，金融中心地位亦難保，到時樓價又怎麼了？」

這個評論相信沒有多少人注意，因為聽起來實在太「危言聳聽」——在港實施外匯管制？這完全違反香港經濟賴以成功的自由市場原則，大家都知道全港會一起冚家富貴，中共怎可能如此瘋狂呢？蘋果簡直是無風起浪。

先看看第二篇文章，是陶傑的「但願平安就好」，說的是著名香港經濟學家張五常突然被批鬥一事，節錄如下：

「香港經濟大師張五常教授在大陸突遭中國官方批判，指其長期鼓吹私有制萬歲，即形同反共……

張教授多年來應官方邀請，多次演講，粉絲遍佈大江南北，影響力宏大，若其言論反共，應該早就抓捕。忽然出事，當然不是張教授出了問題，明眼人一看，官方的最新路線是『共產主義就是要消滅私有制』以及『不忘初心』，是中國出現根本變化。

開鬥張五常，也由一個不知哪裏冒出來的『馬克思主義理論教授』開炮。五十年前毛主席一片苦心，認為中國走錯了修正主義邪路，亟需矯正。今日史提芬•張只是過渡人物、鏈接環節，牽扯尚有下文。一幕大戲，又將上演，希望張大師沒有事就好。」

陶傑一文還簡介了文革歷史，值得看一看。看完，再看兩岸版的「內地限娛令升級   如文革再臨  封殺Hip Hop紋身藝人」這一段：

「國家新聞出版廣電總局宣傳司司長高長力在宣傳例會上提出，電視邀請嘉賓應堅持『四個絕對不用』標準，即：對中共離心離德、品德不高尚的演員堅決不用；低俗、惡俗、媚俗的演員堅決不用；思想境界、格調不高的演員堅決不用；有污點有緋聞、有道德問題的演員堅決不用。另外，總局明確要求節目中紋身藝人、嘻哈文化、亞文化（非主流文化）、喪文化（頹廢文化）不用。」

開放了幾十年，突然又走回頭路，再高叫道德，用最高道德為真理，便可箝制思想，批倒政敵。這種以最純粹的道德作武器的批判手段，就是文革的手段。

簡單來說，文革表面批的是文化，裹面找的是意識形態，實則要奪權報復。所以批西方文化(Hip Hop、紋身等)違反道德，只是幌子，要批的是意識形態，再看張五常被批，他的經濟主張是什麼？當然就是自由市場，這就是意識形態。

返回112條的問題。你問張五常反不反對外匯管制？他一定反對，但曾經是中國紅人的張五常，忽然被批，正如陶傑所言，他不過是過渡人物而不是目標，但其代表的自由市場意識形態，肯定會慢慢被批鬥得體無完膚。那麼，蘋論所說的廢除112條實施外匯管制，真是那麼瘋狂嗎？

還是太瘋狂了，文革怎會重臨？會的，但形式會有所不同。用大字報、發動紅衛兵到處批鬥、還要用完即棄以上山下鄉的方式打發，太費時失事了吧。別忘了這是網絡世代。近日掘起的#metoo風暴，不少人質疑和擔心，這會不會成為一種攻擊對手或報復的工具？這是合理質疑。不過，在民主和言論自由的社會，機制讓民眾自我調節和約束，所以慢慢有不同聲音表示質疑#metoo的做法(要強調，他們不是支持性侵)。民主自由國家有很強的免疫力，要用#metoo製造一場文革，還相當不容易。但在極權國家呢？那就易如反掌，只要讓五毛和一些愚昩民眾起哄，便能製造海量訊息，讓當事人百辭莫辯，再以網絡監控消除質疑的聲音，瞬間可把對方置於無法翻身的地步，就是文革的新方式。要明白這一點，可以看第四段新聞——「陳樂行赴粵實習　院方接投訴」：

「浸大多名學生因普通話考試問題，『佔領』語文中心抗議，事件在內地發酵。內媒昨報道，其中一名參與抵制行動的浸大生、fb專頁『浸大山神』發起人陳樂行，將到廣東省中醫院實習一年，內地網民轟其為港獨分子，要求中醫院拒絕其實習。」

而今日最新的報道指：

「左報及官媒《環球時報》連日狂轟，有內地網民更留言要『整死』有份參與行動的浸大中醫學生陳樂行。陳樂行原定上周六到廣州省中醫院實習一年，他起行後憂慮人身安全，昨晚中醫院接到逾百通夾雜粗言的電話，要求『交人』，浸大老師告知他，有人打電話到廣州省中醫院聲稱要打他，終在老師陪同下被逼返回香港。」

陳樂行反對的，只是「大學生要通過普通話考試才能畢業」這個不合理的制度，但事件首先被轉移為「講粗口」，然後被屈成「反對學普通話」，陳最後被扣上「港獨份子」的帽子(但他從來沒有發表過港獨主張)，網絡五毛立即群起噬之，愚夫愚婦和心理不平衡的失敗者跟着起哄，喊打喊殺，當事人自是百辭莫辯，能走便走，不能走隨時像文革般被人批鬥到自殺收場。

試問，這不是文革手段，是什麼呢？

綜合這四篇看似不相關的報道，如對文革史有點認識，必定能找到一條主線：「新文革悄悄開始了。」

「新文革」鐵定與老毛發動的文革形式不同。比起六十年前，今天世界有了互聯網，中國也有極強的經濟影響力，兩件事疊加起來，要發動新文革，易如反掌又易於操控。新文革，先挾互聯網匿名五毛之勢，再加互聯網監控之便，不用搞個人崇拜，即可如臂使指般製造海量訊息淹沒當事人，再以監控控制真相。最後還有一招——「有錢就是任性」。坐擁龐大市場，一邊可以不讓你搵食，要你乖乖就範；一邊又可重金禮聘，買起一個又一個專家學者加入圍剿。目的達到，便可立即收兵，能放能收。

老毛發明文革這種手段，簡直有如科學家發明原子彈，同樣擁有毀滅性的力量，同樣後患無窮。不同的是，原子彈總是向外國發射的，文革卻是對內發動的，專用來對付異己。這種發明，一直會潛藏於暴政心中。所以文革會否復辟，得看領導人是否有此需要，例如奪權、找最大權或報復的需要。

鬥文化、鬥意識形態以及輿論批鬥機器都已就位，剩下的一幅拼圖，就是習帝究竟想做什麼。他要復辟帝制千秋萬世？還是單純要鬥倒政敵呢？

面對這股滲透勢力，全球各國已紛紛出手對抗，總算不是太遲。可是，屈居一隅而被中共管轄的香港，以及賤視人文科學不諳歷史的香港人，面對這場新文革，那裏會有抵抗之力？危言聳聽嗎？會這樣瘋狂嗎？今天每一個人看文革的紀錄片，都會覺得那些人很瘋狂，卻活生生發生了。同樣道理，今天覺得多麼瘋狂的預測，誰能保證不會發生？只要習帝一聲令下，文革即可在香港發生，香港即時缺堤被毀。這是真焦土，試問這裹的人包括自己，誰能獨善其身，倖免於難？

這一刻，我還真要感激老毛，當年沒有把文革那一隻魔手伸到香港。

黑暗對峙：不會向壓迫說NEVER的香港

(內有少量劇透)因為崇慕邱吉爾，去了看《黑暗對峙》(Darkest Hour)。去年的《鄧寇克大行動》(Dunkirk)說的是鄧寇克大撤退的前線，《黑暗對峙》說的是大撤退的幕後，即邱吉爾如何抵住重重壓力和議和派談判的要求，策劃了這場大撤退，並得到近乎奇蹟的結果。兩套電影一起看，整件事便很立體。

《黑暗對峙》全是文戲，但毫無冷場，非常精彩。邱吉爾是神級的歷史人物，既是軍事強人，又是文學翹楚，能文能武；既是貴族出身，卻又不修邊幅；既威嚴狂躁，又幽默機智。這種神級人物，很容易被電影神化，用神級的角度去描述，但《黑暗對峙》完全沒有這樣，電影中的邱吉爾充滿缺點，即使他信心十足，但都有動搖和迷惑的時候。換了在今時今日還愛神化領袖的國度，這種接近真實人性的描繪簡直不可思議。西方電影可以把一個歷史偉人描述成凡人一般，不像某些國家，只把暴君、魔頭或平凡將領描寫成偉人甚至是神。

電影中最難忘的一幕，是主戰的邱吉爾，面對是否要跟希特拉議和的決定，感到很困惑。即使他得到英皇的默許支持，仍然下不了決心。這時，他竟然去搭地鐵，跟地鐵的平民百姓討論起來。出乎其意料之外，一眾乘客對於與希持拉議和，竟然激動大叫NEVER。

邱吉爾受到激勵，立即回去向外閣發表演說探風。他有一段話大意是這樣的：「議和，有些人會從中得益。他們可以遠遠在納粹黨的視線外，好好地生活，任由其他平民百姓受納粹的折磨；那些飛機可以飛過白金漢宮、溫莎堡的上空，去轟炸那些無財無勢的平民。」

這一幕，令人感動又悲嘆。誠然，這是一個戲劇化的處理，但也反映一個事實：當時英國人的主流想法，是拒絕就此議和，這從邱吉爾上任後得到民眾廣泛支持，以及民眾動員起來抗戰的態度可見，或從英國人可從民間召集八百多艘遊艇自發前往鄧寇克救援被困的英軍，令英國保留了最大的軍事實力一事，側觀當時的民情。

我長大的地方，不斷面臨威脅，大部分人都像Halifax、Chamberlain的主和派一樣，不斷妥協，妥協，再妥協。今日的香港，不是有一堆又一堆這樣的人嗎？為了保護自己的利益，就讓極權暴政在自己的視線外為所欲為，弄得多麼民不聊生，他們也可在僭建的屋內安安樂樂，任由自己長大、生活、出身、發迹的地方慢慢被侵蝕至體無完膚。可悲的是，這裏沒有多少人有勇氣對侵犯say NEVER，甚至覺得say NEVER的人是搞事、挑釁對手、受暴政壓迫的罪魁禍首，教訓你「怎可能贏希特拉？」，慢慢讓這裏陷入萬劫不復的境地。

廿年來，香港的領土沒有改變，但構成香港的核心價值、用以界定「香港」的種種，已一塊一塊遭割掉。一國兩制被一口一口吞噬，甚至領土也因一地兩檢而行將改變，結果呢？只有一批又一批人為了自己利益，說盡荒謬的事，做盡無恥的事，叫你妥協和接受，不接受就離去，偏偏飽受壓迫的人，就是never say NEVER！

始終，香港人，只是被英國統治過，而不會是英國民族。